Adakah ini merupakan ujian Ya Allah ? Jika ia menjadikan aku manusia yang kotor dan hina dimatamu ? Ampuni hamba mu ini Ya Allah.
Sungguh aku tidak mampu dan sanggup jika kau pertemukan kembali aku dan dia jika ianya menjarakkan lagi hubungan aku dengan MU wahai tuhanku.
Aku bersujud dan memohon ampun di atas masa laluku , aku tak sanggup kembali kepada masa laluku , sungguh perit pengajaran yang kau berikan.Oh tuhanku, apakah yang engkau takdir kan untukku ?
Adakah akan ada kebaikan setelah segala kemungkaran dan kehinaan yang pernah aku lakukan ya Tuhan ku , adakah masih ada ampunan buatku , seorang hamba yang sentiasa dan sering berdusta terhadapmu.
Sehinggakan aku rasa malu lagi untuk kembali menangis dan meminta taubat kepadamu, aku risau dan khuatir akan taubat palsu ku ini bersama air mata palsu ku ini..
Tuhan, mengapa kau hadirkan dia andai ia menjadikan asbab untuk aku berdusta kembali kepada mu . adakah kau ingin menguji kembali kekuatan dan kecintaaan ku ini terhadapmu , Tuhan aku tahu kau sentiasa ada untukku, masa kan tidak . dikala aku jatuh tersungkur menangis kerana manusia , kau hadirkan manusia yang mempunyai hati yang baik untukku.
Mengapa kau terlalu baik untukku tuhan sedangkan aku jahat terhadapmu , aku mendustakan cinta suci mu ini dengan cinta palsu aku ini.
Tuhan , satu pinta ku . Aku mohon sangat , setelah kau berikan hidayah terhadap mu , moga kau tidak rentap kembali hidayah ini, aku mohon agar aku sentiasa berada dalam jagaan dan lindungan mu.Aku juga berharap agar aku tidak menjadi hamba yang dimurkai oleh mu meski aku manusia dan hamba yang penuh dengan noda dan dosa.
Kerana aku adalah hamba mu tuhan, sejuta banyak mana pun dosa aku ini tuhan, aku tetap perlukan mu kerana kau Tuhanku tiada tempat untuk aku memohon keampunan dan keredhaan.
sungguh aku malu dengan makhluk di bumi mahupun langit jika dosa aku ini berbau , moga kau menutup segala masa laluku tuhan ,Demi tuhan aku tak mampu untuk melupakan dosa dan masa laluku tuhan.
Tuhan, adakah kau menerima taubat ku ini , taubat aku adalah benar ya Allah, taubat ku taubat Nasuha. adakah kau menerima tuhan......
Izinkan aku kembali lagi kepadamu meskipun gelaran aku dahulu adalah pelaku dosa , pelaku maksiat , tapi aku juga hambamu yang inginkan kebaikan tuhan.Sungguh , aku ingin kembali kepadamu .AKU RINDU PADA MU , AKU RINDU CINTA YANG SUCI DARIMU, AKU RINDU KASIH SAYANG MU TERHADAPKU TUHAN.SUNGGUH BESAR CINTA MU TERHADAP KU SELAMA INI.HANYA KERANA AKU SEORANG GADIS YANG DAHAGAKAN KASIH SAYANG SANG LELAKI, AKU MENINGGALKAN MU TUHAN.
AMPUNI AKU YA TUHAN
AMPUNI AKU
AMPUNI AKU
AMPUNI AKU
Ya rabbi, semoga hidayah ini kau berikan kepada hamba mu yang lain yang seperti ku , yang tersepit dengan cinta palsu sang lelaki , moga kau juga beri hidayah kepada lelaki2 yang memberi pengharapan palsu kepada sang gadis, jua kepada manusia seluruh alam mu Ya Allah. Sesungguhnya rahmat mu luas.
“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat nasuhaa (taubat yang semurni-murninya).” (QS. At-Tahrim [66]: 8).
Oleh karena itu, taubat merupakan ibadah yang sangat agung dan memiliki banyak keutamaan. [1] Lalu, apa maksud taubat nasuha sebagaimana yang Allah Ta’ala perintahkan dalam ayat di atas?
Makna Pertama: Taubat yang Murni (Ikhlas) dan Jujur
Secara bahasa, نصح (na-sha-kha) artinya sesuatu yang bersih atau murni (tidak bercampur dengan sesuatu yang lain). Sesuatu disebut (الناصح) (an-naashikh), jika sesuatu tersebut tidak bercampur atau tidak terkontaminasi dengan sesuatu yang lain, misalnya madu murni atau sejenisnya. Di antara turunan kata نصح adalah النصيحة(an-nashiihah). (Lihat Lisaanul ‘Arab, 2/615-617).
Berdasarkan makna bahasa ini, taubat disebut dengan taubat nasuha jika pelaku taubat tersebut memurnikan, ikhlas (hanya semata-mata untuk Allah), dan jujur dalam taubatnya.Dia mencurahkan segala daya dan kekuatannya untuk menyesali dosa-dosa yang telah diperbuat dengan taubat yang benar (jujur).
Ibnu Katsir rahimahullah berkata ketika menjelaskan ayat di atas,
أَيْ تَوْبَةً صَادِقَةً جَازِمَةً تَمْحُو مَا قَبْلَهَا مِنَ السَّيِّئَاتِ، وَتَلُمُّ شَعَثَ التَّائِبِ وَتَجْمَعُهُ وَتَكُفُّهُ عَمَّا كَانَ يَتَعَاطَاهُ مِنَ الدَّنَاءَاتِ.
“Yaitu taubat yang jujur, yang didasari atas tekad yang kuat, yang menghapus kejelekan-kejelekan di masa silam, yang menghimpun dan mengentaskan pelakunya dari kehinaan”(Tafsir Al-Qur’anul ‘Adzim, 4/191).
Ketika menjelaskan ayat di atas, penulis kitab Tafsir Jalalain berkata,
صَادِقَة بِأَنْ لَا يُعَاد إلَى الذَّنْب وَلَا يُرَاد الْعَوْد إلَيْهِ
“Taubat yang jujur, yaitu dia tidak kembali (melakukan) dosa dan tidak bermaksud mengulanginya.” (Tafsir Jalalain, 1/753).
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata,
فَالنُّصْحُ فِي التَّوْبَةِ وَالْعِبَادَةِ وَالْمَشُورَةِ تَخْلِيصُهَا مِنْ كُلِّ غِشٍّ وَنَقْصٍ وَفَسَادٍ، وَإِيقَاعُهَا عَلَى أَكْمَلِ الْوُجُوهِ
“An-nush-khu dalam taubat, ibadah, dan nasihat artinya memurnikan perkara-perkara tersebut dari semua kotoran, kekurangan, dan kerusakan. Seseorang melaksanakannya dalam bentuk yang paling sempurna.” (Madaarijus Saalikiin, 1/309-310).
Taubat nasuha ini akan terasa pengaruhnya bagi pelakunya, yaitu orang lain kemudian mendoakan kebaikan untuknya.
Al-Alusi rahimahullah berkata,
وجوز أن يراد توبة تنصح الناس أي تدعوهم إلى مثلها لظهور أثرها في صاحبها، واستعمال الجد والعزيمة في العمل بمقتضياتها
“Taubat nasuha boleh juga dimaknai dengan taubat yang mendatangkan doa dari manusia. Artinya, manusia mendoakannya untuk bertaubat, sehingga tampaklah pengaruh taubat tersebut bagi pelakunya. Pelakunya pun mencurahkan kesungguhan dan tekad untuk melaksanakan konsekuensi dari taubatnya.“ (Ruuhul Ma’aani, 28/158).
Terdapat beberapa syarat agar taubat nasuha diterima, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama rahimahumullah. [2]
Makna Ke dua: Taubat yang Memperbaiki Kerusakan dalam Agama akibat Perbuatan Maksiat
Penulis ‘Umdatul Qari menjelaskan,
وأصل النَّصِيحَة مَأْخُوذ من نصح الرجل ثَوْبه إِذا خاطه بالمنصح
“Adapun makna asal dari ‘nashihah’ diambil dari seseorang yang menjahit pakaiannya, ketika dia menyulam pakaiannya dengan jarum.” (‘Umdatul Qari Syarh Shahih Bukhari,1/321)
Beliau rahimahullah kemudian melanjutkan,
وَمِنْه التَّوْبَة النصوح، كَأَن الذَّنب يمزق الدّين وَالتَّوْبَة تخيطه
“(Dari kata nashihah tersebut) muncullah istilah ‘taubat nasuha’. Seakan-akan dosa (maksiat) telah merobek agama (seseorang), dan taubatlah yang menjahit kembali (robekan tersebut).” (‘Umdatul Qari Syarh Shahih Bukhari, 1/321).
Al-Qurthubi rahimahullah berkata,
وقيل: هي مأخوذة من النصاحة وهي الخياطة. وفي أخذها منها وجهان: أحدهما- لأنها توبة قد أحكمت طاعته وأوثقتها كما يحكم الخياط الثوب بخياطته ويوثقه
“Dikatakan, (taubat nasuha) diambil dari kata ‘an-nashahah’, yaitu ‘jahitan’. Berdasarkan asal kata tersebut, terdapat dua sisi (makna) dari taubat nasuha. Pertama, karena taubat tersebut telah memperbaiki ketaatan dan menguatkannya. Sebagaimana jahitan yang memperbaiki pakaian dan menguatkannya.” (Al-Jami’ li Ahkaamil Qur’an, 18/199).
Berdasarkan makna secara bahasa di atas, maka pelaku taubat nasuha telah menyempurnakan taubatnya dan memperkuat taubatnya dengan melaksanakan berbagai macam amal ketaatan. Hal ini sebagaimana jahitan yang menyempurnakan (memperbaiki) pakaian, menguatkan, dan merapikannya.
Al-Alusi rahimahullah berkata,
وسميت التوبة نصوحا : أي توبة ترفو خروقك في دينك وترم خللك
“Disebut dengan taubat nasuha, yaitu taubat yang memperbaiki robekan (lubang) dalam agamamu dan memperbaiki keburukanmu.” (Ruuhul Ma’aani, 28/157-158).
Abu Ishaq rahimahullah berkata,
بَالِغَة فِي النصح وَهِي الْخياطَة كَانَ الْعِصْيَان يخرق وَالتَّوْبَة ترفع
“Taubat nasuha adalah taubat yang mencapai puncak kesempurnaan (yang dilaksanakan semaksimal mungkin, pen.). Taubat ini (sejenis dengan) pekerjaan menjahit. Seakan-akan maksiat telah merobek (agama), dan taubatlah yang menambal (menjahit atau memperbaikinya).” (‘Umdatul Qari Syarh Shahih Bukhari, 22/280).
Al-Qurthubi rahimahullah menjelaskan sisi yang lain istilah taubat nasuha sesuai dengan makna bahasa di atas. Beliau rahimahullah berkata,
والثاني- لأنها قد جمعت بينه وبين أولياء الله وألصقته بهم، كما يجمع الخياط الثوب ويلصق بعضه ببعض.
“Sisi yang ke dua, karena taubat nasuha mengumpulkan antara pelakunya dengan wali-wali Allah, dan merekatkannya. Hal ini sebagaimana jahitan yang merekatkan pakaian dan menyambung antara sisi (kain) yang satu dengan sisi lainnya.” (Al-Jami’ li Ahkaamil Qur’an,18/199).
Semoga Allah Ta’ala menjadikan kita termasuk dalam hamba-hambaNya yang gemar untuk bertaubat. [3]
-anonymous-
-gadisberkacamata-
#perkongsiansahabat
#semogamenjadiiktibar
wallahualam...
-fnasuha-
lots of love .
No comments:
Post a Comment